HENGsambo Portafolio

Contructed: Late 9th century C.E.
Religion: Hindu
King/Patron: Indravarman I
Style: Preah Ko
Roluos Group: The most impressive member of the Roluos Group, sitting at the center of the first Angkorian capital, Hariharalaya. Bakong stands 15 meters tall and is 650x850m at the outer wall. Constructed by the third Angkorian-era king as his state-temple, Bakong represents the first application of the temple-mountain architectural formula on a grand scale and set the architectural tone for the next 400 years. The temple displays a very early use of stone rather than brick. Though begun by Indravarman I, Bakong received additions and was expanded by later kings. The uppermost section and tower may have been added as late as the 12th century AD. Some of the lintel carvings, particularly on the outer towers, are in very good shape. Picturesque moat and vegetation surround Bakong.

Date of Construction: Late 12th - Early 13th century C.E.
Religious Affiliation: Buddhist
Patron or King: Jayavarman VII
Artistic/Archeo. Style: Bayon
Location: Angkor Thom
Duration of Visit: See individual temple listings
Photography Notes:
Position (Center, Bayon): 13d26'28N 103d51'31E
Angkor Thom (Big Angkor) is a 3km2 walled and moated royal city and was the last capital of the Angkorian Empire. After Jayavarman VII recaptured the Angkorian capital from the Cham invaders in 1181, he began a massive building campaign across the empire, constructing Angkor Thom as his new capital city. He began with existing structures such as Baphuon and Phimeanakas and built a grand enclosed city around them, adding the outer wall/moat and some of Angkor’s greatest temples including his state-temple, Bayon, set at the center of the city. There are five entrances (gates) to the city, one of each cardinal point, and the victory gate leading to the Royal Palace area. Each gate is crowned with 4 giant faces. The South Gate is often the first stop on a tour.

សកម្មភាពពេលកំពុងតវ៉ា
យើងដឹងដែរហើយថាបញ្ហាប្រាសាទព្រះវិហាបានកើតឡើងជាយូរខែឆ្នាំមកហើយជាមួយកម្ពុជានិងភាគីខាងប្រទេសថៃ។ថ្មីៗនេះផងដែរប្រជាជនដែលរស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកហើយពួក គេមានឈាមជរ័ជាខ្មែរបានបង្ហាញទឹកចិត្តស្នេហាជាតិ ការពារទឹកដី កាពារបេតិកភ័ណ្ឌ ដែល ជាកេរបន្សល់ទុកមកពីបុព្វបុរសរបស់ខ្លួន។
បើតាមសំដីរាយការណ៏នាថ្ងៃទី១១ សីហាកន្លងទៅបានអោយដឹងថា ពលរដ្ឋអាមេរិកាំងដើម កំនើតខ្មែរដែលរស់នៅរដ្ឋធានី វ៉ាស៊ីនតោនឌីស៊ី បានប្រមូលផ្តុំគា្នធ្វើបាតុកម្មតវ៉ាមួយនៅមុខ ស្ថានទូតថៃ ដោយមានការលើកទង់ជាតិកម្ពុជាគ្រវីលើកបដា ថ្កោលទោសភា្ជប់ដោយរូបភាព ទាហានសៀមដែលចូលមកកាន់កាប់តំបន់ប្រាសាទព្រះវិហារផង។ហើយអ្វីដែលគេស្តាប់ឮនោះគឺសម្លេងក្មេងៗបានស្រែកថ្កោលទោស ទាមទារកយុត្តិធម៌និងសុខសន្តិភាព។
យោងតាមប្រភពរបស់វិទ្យុងាស៊ីសេរីបានអោយដឹងពិសកម្មភាពរបស់បាតុកម្មតវ៉ានោះថា ក្នុងចំណោមបាតុករខ្មែរប្រមាណ៣៥០នាក់ ដែលបានទៅតវ៉ានៅមុខស្ថានទូតថៃលោកថូ ម៉ាស់កែវ អគ្គហិរញ្ញិកនៃសហគមន៏អង្គរបានមានប្រសាសន៏សម្តែងនូវគោលបំណងនសការត វ៉ាថា”ខ្ញុំគឺមកពីសហគមន៏អង្គរ ប្រចាំនៅរដ្ឋធានីវ៉ាស៊ីនតោនឌីស៊ីនិងម៉ារីឡែន។ការធ្វើបាតុកម្ម នេះគឺមានគោលបំណងបីសំខាន់បំផុតគឺ ទី១យើងសុំឲ្យរដ្ឋាភិបាលថៃទទួលស្គាល់នូវច្បាប់ របស់ខ្លួនដែលបានស៊ីញេនៅថ្ងៃទី៧ ខែ៧ឆ្នាំ២០០៨។ទី២គឺចង់ឲ្យរដ្ឋាភិបាលថៃដកកងទព័ ចេញពីទឹកដីខ្មែរនៅទល់ដែននិងចេញពីប្រាសាទព្រះវិហារ។ទី៣គឺ យើងមិនចង់អោយមានស ង្រ្គាម។ចំពោះបាតុកម្មទាំងអស់ដែលចូលរួមគឺបានសម្តែងនូវគោលបំណងរបស់ខ្លួនគឺមិនចង់ អោយកើតមានសង្គ្រាមនិងចង់អោយថៃដកទព័ចេញពីតំបន់ប្រាសាទព្រះវិហារ។

សកម្មភាពផ្សេងៗរបស់កាប្រលង
ដោយឆ្លងកាត់ការដាក់ពាក្យនិងការធ្វើសម្ភាសន៏អស់រយ:ពេលបួនថ្ងៃរួចមក គឺចាប់ពីថ្ងៃទី១៨​ ខែសីហាឆ្នាំ២០០៨ ដល់ថ្ងៃទី២១ ខែសីហាឆ្នាំ២០០៨ ថ្មីៗនេះហើយនៅថ្ងៃទី២២ ខែសីហានេះដែរគឺជាថ្ងៃដែលបេក្ខជនត្រូវប្រលងចូលរៀន នៅសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ ក្រុងព្រះសីហនុ។ហើយការប្រលងនេះមានរយ:ពេលបួនបី ម៉ោងដែលចាប់ពីម៉ោង
៨ ព្រឹកដល់ម៉ោង១១ ថ្ងៃត្រង់ហើយពេលនេះបានបញ្ចប់ទៅដោយជោគជយ័។
ចំពោះបេក្ខជននិងបេក្ខនារីដែលបានមកដាក់ពាក្យឆ្លងកាត់ការសម្ភាសន៏និងធ្វើការប្រលងទាំងអស់មានចំនួន ៥០២៣នាក់
។មិនដឹងថាបេក្ខជនរឺក៏បេក្ខនារីប៉ុន្មាននាក់ទេដែលបានចូលរៀននៅសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ ក្រុងព្រះសីហនុនោះទេ។
បើតាមសំដីរបស់លោកគ្រូ ញាន់ ភឿនដែលជានាយករងរបស់សាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូក្រុងព្រះសីហនុបានមានប្រសាសន៏
ថា"បេក្ខជននិងបេក្ខនារីដែលចូលរួមប្រលងនៅថ្ងៃនេះមានចំនួន៥០២៣ នាក់ ហើយបេក្ខជននិងបេក្ខនារីដែលត្រូវជ្រើសរើសមានចំនួន១៨០ នាក់ ដែលត្រូវជ្រើសរើសអោយចូលរៀនតាមផ្នែកមួយចំនួន
ដូចជាផ្នែកលេខាធិកា ផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម ផ្នែកអគ្គិសនី ផ្នែកយន្តសាស្រ្តរថយន្ត និងផ្នែកយន្តសាស្រ្តទូទៅ។ ហើយចំពោះលទ្ធផលនៃការប្រលងនិងចេញនៅថ្ងៃទី២៩ ខែសីហាឆ្នាំ២០០៨​ នេះឯង"៕

សកម្មភាពនានានៅថ្ងៃដាក់ពាក្យ
អស់រយ:ពេលជាងពីរថ្ងៃមកហើយដែលសាលាបច្ចេកទេសដុន​ បូស្កូក្រុងព្រះសីហនុបានធ្វើការដាក់ពាក្យនិងធ្វើសម្ភាសន៏ដើម្បីទទួលសិស្សថ្មីដែលត្រៀមប្រលងនៅថ្ងៃទី ២២​ ខាងមុខនេះ៕
ទោះជាអាកាសសធាតុមិនអំណោយផលយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏បេក្ខជនដែលមានបំណងចង់រៀននៅសាលាបច្ចេកទេសដុន​ បូស្កូ​ ក្រុងព្រះសីហនុបានមកដាក់ពាក្យនិងធ្វើសម្ភាសន៏ ហើយពួកគេបានត្រៀមប្រលងនៅថ្ងៃទី២២​ ខាងមុខនេះ។
យើងដឹងដែរមកហើយថាសាលាបច្ចេកទេសដុន បូស្កូក្រុងព្រះសីហនុបានធ្វើការដាក់ពាក្យនិងសម្ភាសន៏ដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១៨​ ខែសីហា ឆ្នាំ២០០៨​ ដល់ថ្ងៃទី ២១ ខែសីហាឆ្នាំ២០០៨​ នេះឯង។
ទិន្នយ័សរុបរស់បេក្ខជនដែលមកដាក់ពាក្យប្រលងនិងបានធ្វើសម្ភាសន៏មានចំនួន ២៩៣នាក់ហើយនៅរយ:ពេលពីរថ្ងៃទៀត ដែលជាថ្ងៃឈប់ទទួលពាក្យហើយថ្ងៃទី២២និងត្រូវធ្វើការប្រលង ដើម្បីជ្រើសរើសសិស្សអោយចូលរៀននៅសាលាបច្ចេកទេសដុន បូស្កូក្រុងព្រះសីហនុ។
មិនដឹងថាបេក្ខជនប៉ុន្មាននាក់ដែលត្រូវបានមកដាក់ពាក្យហើយ ប៉ុន្មាននាក់ដែលនឹងត្រូវប្រលងជាប់បានរៀននៅសាលាបច្ចេកទេសដុន បូស្កូក្រុងព្រះសីហនុឡើយ។

Date of Construction: Mid 12th - Early 13th century C.E.
Religious Affiliation: Buddhist |
Patron or King: Jayavarman VII
Artistic/Archeo. Style: Bayon
Location: AAP/PC
Duration of Visit: 45 minutes 1-1/2 hours
Time to Visit: Anytime. Less crowded in the early morning.
Position: 13d26'05N 103d53'20E

Of similar design to the later Jayavarman VII temples of Preah Khan and Banteay Kdei, this quiet, sprawling monastic complex is only partially cleared of jungle overgrowth. Intentionally left partially unrestored, massive fig and silk-cotton trees grow from the towers and corridors offering some of the best ‘tree-in-temple’ photo opportunities at Angkor. Flocks of noisy parrots flit from tree to tree adding to the jungle atmosphere. Ta Prohm is well worth an extended exploration of its dark corridors and open plazas. This temple was one of Jayavarman VII's first major temple projects. Ta Prohm was dedicated to his mother. (Preah Khan, built shortly after Ta Prohm in the same general style, was dedicated to Jayavarman VII’s father.) Ta Prohm was originally constructed as a Buddhist monastery and was enormously wealthy in its time, boasting of control over 3000 villages, thousands of support staff and vast stores of jewels and gold. Of the monastic complex style temples, Ta Prohm is a superior example and should be included in almost any temple itinerary.

យើងដឹងហើយថាសព្វថ្ងៃប្រទេសកម្ពុជាយើងកំពុងអធភិឌ្ឈន៏គ្រប់វិសយ័ទន្ទឹមនិងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឈន៏នេះផងដែរហើយក៏មានបញ្ហាមួយចំនួនកំពុងតែកើតឡើងជាមួយការអភិវឌ្ឈន៏នេះដែរ។ ហើយចំពោះបញ្ហាដែលកើតឡើងនោះគឺបានកើតឡើងចំពោះកសិករនៅតាមជនបទ ដែលការបង្ករបង្កើនផលរបស់គេគឺពឹងផ្អែកទៅលើកំលាំងពលករ ប៉ុន្តែរដូវបង្ករបង្កើនផលឆ្នាំ នេះបែជាគ្មានកំលាំងពលករសំរាប់ជួលបង្ករបង្កើនផលឡើយ ព្រោះថាភាគច្រើននៃពួកគេ បានចាកចេញពីភូមិទៅធ្វើការនៅតាមរោងចក្រនៅទីក្រុង រឺក៏នៅជិតកន្លែងរបស់ពួកគេរឺក៏នៅ កន្លែងផ្សេងៗទៀត ដោយចាកចេញពីភូមិស្រុក។
បើតាមសំដីរបស់កសិករម្នាក់ឈ្មោះ សុខ បុនថន ដែលរស់នៅឃុំព្រៃឃ្មុំ ស្រុកកំពត ខេត្តកំពត បានអោយដឹងថា ឆ្នាំនេះស្រែរបស់គាត់ត្រូវបានអាក់ខានបង្កបង្កើនផល ហើយសំណាបខ្លះដែលបានដកហើយត្រូវបានខូចនិងងាប់ដើមព្រោះមកពីទុកចោលរយ:ពេលយូរថ្ងៃពេកព្រោះខ្វះអ្នកស្ទូងនិងអ្នកដកសំណាបហើយពេលនេះគាត់បានព្រួយបារម្មណ៏ចំ ពោះបញ្ហានេះយ៉ាងខ្លាំង។ចំពោះបញ្ហារដ៏ស្មុគស្មាញនេះមិនដឹងថាថ្ងៃណានឹងអាចដោះស្រាយបាននោះទេ ហើយលោកបានអំពាវនាវអោយរាជរដ្ឋាភិបាលជួយគិតគូពីបញ្ហានេះផង។

ទិដ្ឋភាពនៅក្នុងពន្ធនាគាក្រុងព្រះសីហនុ
កាលពីថ្ងៃទី១១ខែតុលា ឆ្នាំ២០០៨ នៅពន្ធានាគាក្រុងព្រះសីហនុបានបើកពិធីសំម្ភោធន៏អគា រោងជាងបច្ចេកទេសសំរាប់អ្នកពិរដ្ធជនក្រោមអធិប្បតេយ្យភាពលោកឪពុក ចន វិសរ័ ដែលជាអធិកានៃសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូក្រុងព្រះ សីហនុហើយជាដំណាងមូលនិធិដុន បូស្កូ ប្រចាំប្រទេសកម្ពុជា។ ឯកឧត្តមស្បោង សារាត់ជាអភិបាលរងក្រុងព្រះសីហនុ ឯកឧត្តមប្រាក់ ស៊ីហារ៉ា មន្រ្តីអ្នកមុខអ្នកការនិងលោកគ្រូ អ្នកគ្រូសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូក្រុង ព្រះសីហនុទាំងអស់។
ហើយនៅក្នុងពិធីនោះលាកឪពុកអធិកាចន វិសរ័បានមានប្រសាសន៏ថា” ដោយយល់ ឃើញភាពជាក់ស្តែងពេលដែលពីរដ្ធជន នៅក្នុងពន្ធនាគានេះពេលពួកគេរួចផុតទោសរួចហើយចាកចេញគ្មានមុខរបរអ្វីសំរាប់ប្រកបចិញ្ចឹមជីវិត ពួកគេនឹងដើរនូវផ្លូវដើមរបស់ពួកគេ ដែលធ្វើអោយពួកគេត្រូវជាប់ទោសសាជាថ្មី ហើយពេលនេះដោយយល់ឃើញជាក់ស្តែងទើប ទើបសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូក្រុងព្រះហនុ បានសំរេចថាសាងសង់រោងជាងនេះឡើងដើម្បី អោយពួគគេជុំនាញសំរាប់ប្រកបរបរចញ្ចឹមជីវិតពេលពួគគេចេញទៅខាងក្រៅ។ ហើយលោក បានមានប្រសាសន៏ទៀតថា ចំពោះអគារដែលទើបនិងសាងសង់មានមួយអគារមានចំនួន ប្រាំបន្ទប់គឺ គឺបីបន្ទប់ជារោងជាង​ មួយបន្ទប់ជាការិយាលយ័សិក្សា និងមួយបន្ទប់ឃាំ្លងសំរាប់ដាក់ឥវ៉ាន់ ហើយសំរាប់តំលៃសាងសង់គឺអស់ចំ នួន ២០៩៥៣ដុល្លាសហរដ្ឋអាមេរិក។ហើយប្រាក់ទាំងអស់នេះបានមកពីមូលនិធិដុន បូស្កូ”។
ជាកិច្ចបញ្ចប់នៃកម្មវិធីលោកស្បោង សារ៉ាត់បានមានប្រសាសន៏ថ្លែងអំណគុណចំពោះសាលា បច្ចេកទេសដុនបូស្កូក៏ដូចជាមូលនិធិដុន បូស្កូដែលបានសាងសង់រោងជាងក្នុងពន្ធនាគាក្រុង ព្រះសីហនុយើងនេះ។
ហើយពេលនេះប្អូនៗអាចរៀននូវជុំនាញផ្ទាល់ខ្លួន ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថា ពេលប្អូនៗចេញទៅវិញអាចយកចំណេះនេះប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតសំរាប់អនាគត។

មន្ត្រីក្រសួងអប់រំ យុវជននិងកីឡា បានឲ្យដឹងនៅថ្ងៃទី៤ សីហា ឆ្នាំ២០០៨នេះថា មានបេក្ខជនជិត៨០.០០០នាក់ (ប្រាំបីម៉ឺន) បានធ្វើការប្រឡងយកសញ្ញាបត្រមធ្យមសិក្សាទុតិយភូមិឬបាក់ឌុបនៅ ទូទាំងប្រទេសកម្ពុជាដែលកំពុងតែប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី៤ សីហា រហូតដល់ទី៦ សីហានេះ។
ប្រធាននាយកដ្ឋានមធ្យមសិក្សាចំណេះទូទៅនៃក្រសួងអប់រំ យុវជននិងកីឡា លោក ច្រឹង លឹមស្រ៊ី បានមានប្រសាសន៍ប្រាប់អ្នកយកព័ត៌មានវិទ្យុអាស៊ីសេរីថា ចំពោះកាប្រឡងមធ្យមសិក្សាទុតិយភូមិនៅក្នុងឆ្នាំនេះ ក៏ដូចជាឆ្នាំមុនៗដែរ គឺគេបានចាត់វិធានការយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដោយក្រសួងអប់រំ បានសហការជាមួយក្រសួងមហាផ្ទៃក្នុងដាក់កម្លាំងសមត្ថកិច្ចធ្វើការ យាមកាមជុំវិញបរិវេណមណ្ឌលប្រឡងនានា ដើម្បីទប់ស្កាត់ភាពមិនប្រក្រតីណាមួយកើតឡើង ដូចជាការនាំយកក្រដាសចម្លងមេរៀនចូល ឬក៏មានការបំផុសបំផុលពីការបែកធ្លាយវិញ្ញាសាប្រឡងជាដើម។
លោក ច្រឹង លឹមស្រ៊ី មានប្រសាសន៍ដូច្នេះថា ៖ «វិធានការរបស់ក្រសួង គឺណែនាំឲ្យដកហូតសំណៅពីមាត់ទ្វារចូលហ្នឹងមួយសា។ អ្នកនៅតាមបន្ទប់ហ្នឹង មុននឹងចូលក្នុងបន្ទប់ ត្រូវដកហូតមួយសាទៀត»។
ដោយមានការចាត់វិធានការបែបនេះ ទើបគេឃើញនៅតាមមណ្ឌលប្រឡងទាំងអស់ ដូចជានៅមណ្ឌលប្រឡងវិទ្យាល័យបឹងត្របែកក្រុងភ្នំពេញ មាននគរបាលនិងកងរាជអាវុធហត្ថជាច្រើននាក់ បានពង្រាយគ្នាធ្វើការយាមកាម ដែលខ្លះយាមនៅខ្លោងទ្វារចូល ខ្លះនៅជ្រុងចំហៀង ហើយនិងមួយចំនួនទៀតប្រចាំការនៅតាមខ្សែក្រវ៉ាតដែលគេចងធ្វើជា របាំងនៅតាមដងផ្លូវចូលទៅកាន់មណ្ឌលប្រឡង។
បញ្ជាក់ប្រាប់ពីការប្រឡងនេះដែរ សិស្សានុសិស្សមួយចំនួនដែលប្រឡងនៅថ្ងៃដំបូងនៅឯមណ្ឌលប្រឡងទួលទំពូង បានឲ្យដឹងថា ការប្រឡងនៅទីនោះមានភាពតឹងតែង ៖ «មានសណ្ដាប់ធ្នាប់ល្អ ទៅដល់គេឆែកយើងតែម្ដង»។
បើទោះបីជាមានការអះអាងបែបនេះក៏ដោយ ប៉ុន្តែបើតាមការបញ្ជាក់ប្រាប់ពីប្រធានសមាគមគ្រូបង្រៀនកម្ពុជា ឯករាជ្យ លោក រ៉ុង ឈុន បានឲ្យដឹងថា ការប្រឡងបាក់ឌុបនៅឆ្នាំនេះ បើតាមការសង្កេតរបស់សមាគម គឺឃើញនៅតែមានភាពមិនប្រក្រតីច្រើន ដូចកាលពីឆ្នាំមុនដែរ។
លោក រ៉ុង ឈុន មានប្រសាសន៍ដូច្នេះថា ៖ «បញ្ហាការប្រមូលលុយ ជាថ្នូរនៃការឲ្យបើកចម្លងរបស់បេក្ខជននៅតាមមណ្ឌលនៃទីក្រុង ភ្នំពេញ ដូចមានចំណាយថវិកា ពី ៥ពាន់ ទៅ ១ម៉ឺនរៀល ហើយកន្លែងខ្លះ ពី ១ម៉ឺន ទៅ១៥.០០០រៀល»។
ចំពោះការលើកឡើងខាងលើនេះ ប្រធាននាយកដ្ឋានមធ្យមសិក្សាចំណេះទូទៅនៃក្រសួងអប់រំ យុវជននិងកីឡា លោក ច្រឹង លឹមស្រ៊ី បានមានប្រសាសន៍ថា លោកក៏ទួលស្គាល់ដែរថា អាចមានភាពមិនប្រក្រតីខ្លះ ហើយមកដល់ពេលនេះគេកំពុងតែតាមឃ្លាំមើលយ៉ាងហ្មត់ចត់នូវការប្រឡង នោះ។
មន្ត្រីក្រសួងអប់រំ យុវជននិងកីឡា បានឲ្យដឹងផងដែរថា ប្រសិនបើគេចាប់បានចំពោះអនុរក្សឬបេក្ខជនណាមួយ ប្រព្រឹត្តខុសនឹងបទបញ្ជានិងកម្រិតវិន័យក្នុងពេលប្រឡងនោះគឺ ក្រសួងនិងដកហូតមិនឲ្យបេក្ខជននោះធ្វើការប្រឡងទៀតទេ រីឯចំពោះអនុរក្សវិញគឺនឹងទទួលពិន័យរបស់ក្រសួង ដែលបានកំណត់រួចហើយ៕
ពីខ្មែរrfa

ភា្នក់ងារកោះសន្តិភាពប្រគល់ប្រាក់ដល់លោកយាយ
ពីកោះសន្តិភាព
អំណោយជាទឹកប្រាក់ចំនួន២០ម៉ឺនរៀល ត្រូវបានភ្នាក់ងារកោះសន្តិភាពនាំយកទៅជូនដោយ ផ្ទាល់ដៃរួចហើយ ដល់លោកយាយលៀងរិនអាយុ៧៦ឆ្នាំ ដែលកំពុងរស់នៅយ៉ាងលំបាក ដោយមុខរបរជាអ្នកវាយថ្មនៅជើងភ្នំ ក្រាំងដីមាស ស្ថិតក្នុងភូមិត្រោតជើងកាលពីថ្ងៃទី៣១ កក្កដា។
ហើយអំណោយដែលជាទឹកប្រាក់ដ៏ថ្លៃថ្លានេះជាទឹកចិត្តរបស់សប្បុរសជនដែលរស់នៅអែនាយសមុទ្រហើយម្ចាស់អំណោយនោះឈ្មោះអ្នកស្រី ហេង គីមឡុងអាយុ៥៤ឆ្នាំ រស់នៅរដ្ឋកាលីហ្វរ័នី ញ៉ាសហរដ្ឋអាមេរិក។
គួរំលឹកផងដែរថាចំពោះជីវិតផ្ទាល់របស់លោកយាយផ្ទាល់បានចុះផ្សាយនៅលើទំពរ័កាសែត កោះសន្តិភាពច្បាប់មុនស្តីពីទុក្ខលំបាក និងរស់នៅយ៉ាងវេទនាពីជីវិតលោកយាយលៀង រិន អាយុ៧៦ឆ្នាំ ជាស្ត្រីមេម៉ាយ រស់នៅតែខ្លួនមួយហើយប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតជាអ្នកវាយថ្មភ្នំលក់ ហើយអ្នកស្រីមានការអាណិតអាសូរដល់ជីវិតចាស់ជរា ប្រឹងរស់យ៉ាងលំបាកបែបនេះ ទើបអ្នក ស្រីផ្ញើរនៅទឹកប្រាក់ចំនួន២០ ម៉ឺនរៀលនេះ តាមរយ:បងប្អូននៅភ្នំពេញ និងបន្តតាមរយ:ភ្នាក់ ងារកោះសន្តិភាពដើម្បីផ្តល់ជូនលោកយាយសំរាប់តំរូវការទិញអង្ករ និងម្ហូបអាហារសំរាប់ ចិញ្ចឹមជីវិត។
ក្រោយពីទទួលអំណោយទាំងនេះលោកយាយមានចិត្តត្រេកអរជាថ្មីទៀត និងបានលើកដៃ បួងសួងដល់វត្ថុសកិ័្តសិទ្ធក្នុងលោកសុំជួយតាមថែរក្សាបងប្អូនសប្បុរសជនទាំងអស់ឲ្យជួបតែ សេខក្តីសុខរកស៊ីមានបាន កុំបីឃ្លៀងឃ្លាតឡើយ។

The monks are praying
The end of the retreat period observed during three month by the Buddhist celebrated during the full moon of the lunar month of Assoch. This is what the commonly called Chen Vossa(Getting out from the Vossa).
The same day, the Baku(priests in the royal palace) invite the god Shiva, Uma, Ganesha, Narayana(Preah Noreay in Khmer) and Balarama to come out from their retreat as well.
Monks get together in the pagodas to confess their sins. The public then bring their traditional offerings and give them to the monks on the day of Phchum Ben(the day offerings are collected).
In addition to prayers and recitations of the Buddhist scripture, reading of the Vessantara Jataka is also done. It is story of one of the previous lives of the lord Buddha, in which he, by now detached from the material wealth of world, donated his wife and children to a beggar.
On the night of the full moon Assoch, the Loy Pratip or "Floating of the lights" festival is celebrated.
On the occasion, a raft made banana tree trunks and lit with oriflammes and candles is transported to the riverside. The raft represent either a temple, or the Preah Colamonei. This latter is topped by a kind of lantern called Kansom Taor, which represent the hive of the species of gain bee.
At the river side the raft of the loaded with offerings after an invocation of the "Triple Gems"(the Buddha, the Law, the Clergy).Prayers and recited and homage is paid to the Buddha's Footprint. The villager ask the Water and the Earth(Toek neung Dey) for forgiveness for having polluted them during the course of the year. Following this the raft is released into the water.
However, before the raft is released to the river, it is towed by a richly decorated small boat carrying monks, followed by a procession. In many villagers, boat race are often held during this occasion.
Several legends explain the customs of the "floating of the lights"but two of them are particularly well known. It is said that the festival is held to pay homage to Tooth of the Buddha kept by the kind of the Nagas(mythological snake) at the bottom of the water.
Another legend says it is in memory of the day when, at the demand of the Naga, Lord Buddha left his footprints so that aquatic animals may participate in the cult.
The same legends also explains the Water Festival which is held a week later.